Успение Пресвятой Богородицы

В 2022 году Успение Пресвятой Богородицы отмечается 28 августа.

Успение Пресвятой Богородицы – христианский праздник, посвященный окончанию Ее земной жизни (Успению). Дата празднования одинакова для православных и католиков – 15 августа. Однако из-за особенности используемого в РПЦ юлианского календаря Успение празднуется 28 августа по новому стилю.

изображение

Описание Успения Богородицы

Жизнь Богоматери после Вознесения Христа

Канонические тексты скупо описывают жизнь Богородицы. По ним известно, что распятый, но еще живой Иисус поручил Свою Мать попечению одного из будущих евангелистов – Иоанна Богослова. Тот действительно «взял Ее к себе». Остальные события Ее земной жизни известны по многочисленным апокрифическим сочинениям, написанным на разных языках (латинском, греческом, сирийском, коптском, армянском, арабском и других).

В Деяниях апостолов «Мать Иисуса Мария» упоминается при молении вместе с апостолами в канун Пятидесятницы. На следующий день все они исполнились Святого Духа и начали говорить на разных языках.

После вознесения Христа Богородица была для Его учеников утешением и радостью в печали по Христу и твердой учительницей веры. Мария вела замкнутую жизнь, но знавшие о Ее великой мудрости ученики Христа считали Ее и своей матерью и наместницей Христовой. Общавшиеся с Марией будущие святые – Амвросий, Епифаний, Никифор и Игнатий Богоносец – с восхищением описывали удивительные душевные качества Богоматери.

С радостью наблюдала Она распространение христианства и славы Сына и Бога Своего. Она утверждала христианскую Церковь Своим присутствием и молитвами.

Богородица и апостол Иоанн, прожив некоторое время в Иерусалиме, затем вынуждены были бежать от антихристианских гонений Ирода. Они на некоторое время поселились в Эфесе, в доме родителей апостола. Все дни Богоматерь проводила в молитвах.

Незадолго до кончины Мария с Иоанном вернулись в Иерусалим. Она снова посещала места, связанные с Сыном, – Гефсиманский сад, Елеонскую гору, Гроб Господень, Голгофу. Все чаще в ее молитвах звучала просьба к Сыну о взятии Ее души на небо. По преданию, не принявшие Христа иудеи покушались на Ее жизнь, но у посланных погубить Деву Марию воинов пропадало зрение.

Весть о предстоящей кончине

Во время очередной молитвы на Елеонской горе Марии явился архангел Гавриил и возвестил, что Ее земная жизнь окончится три дня спустя. Сам Христос сойдет к Ней, чтобы взять Ее душу. Ее кончина не будет означать победу телесной смерти, в подтверждение чего архангел оставил Марии райскую пальмовую ветвь.

Вернувшись домой, Мария сообщила весть нареченному сыну, а тот сообщил об этом всей церкви. Заполнившие дом Иоанна и Марии опечаленные прихожане просили Богоматерь не оставлять их сиротами. В ответ Богородица сказала, что, находясь рядом со Своим Сыном и Богом, Она будет заступницей не только их, но и всех христиан.

Богородица распорядилась похоронить себя рядом с могилами своих родителей и мужа. После этого Богородица выразила, казалось бы, несбыточное желание увидеть перед смертью апостолов, проповедовавших христианство в разных концах света. Но для Святого Духа нет ничего невозможного: у смертного одра Богоматери в Иерусалиме чудесным образом оказались все апостолы из 70, кроме Фомы.

Возблагодарив Господа, Богородица попросила Своего Сына защитить Ее от сатанинской силы, нападающей на души, покидающие тело. Внезапно раскрылось Небо, и Сам Господь, окруженный сонмом ангелов, святых и пророков, возвещавших о Святой Деве, явился Марии. После этого Богоматерь со спокойной радостью предала Свою чистейшую душу в руки своего Сына и Спасителя. Предположительный возраст Ее успения – около 72 лет.

Богородица и апостол Иоанн

Погребение

После кончины апостолы понесли тело Богородицы через Иерусалим. Шедший впереди Иоанн нес светозарную ветвь архангела Гавриила. Церковные иерархи послали стражу для разгона процессии, но спустившееся с неба облако невидимой стеной защитило ее. Первосвященник Авфоний пытался опрокинуть одр, но его руки были отсечены мечом ангела. После раскаяния и молитвы той, на тело которой он покушался, иудей получил их обратно и стал христианином.

Тело Марии захоронили в скальной гробнице, где покоились ее родители и Иосиф Обручник. Вход в нее, как всегда, завалили камнем. После погребения апостолы оставались у пещеры и молились.

Согласно одному из апокрифических источников, опоздавший к прощанию с Богоматерью апостол Фома сказал им, что видел Богородицу возносящейся на небо. Попросившему Ее благословения Фоме Мария бросила свой пояс (место падения находится на территории русского Гефсиманского монастыря св. Марии Магдалены в Иерусалиме). Услышав это, апостолы отвалили камень и вошли в гробницу. Тела Богородицы внутри действительно не оказалось, а найденная Ее погребальная одежда была впоследствии перенесена во Влахернскую церковь в пригороде Константинополя.

В других апокрифах эпизод с поясом возносящейся Богоматери отсутствует. Согласно им, апостолы открыли гробницу по просьбе Фомы для прощания.

Чудо вознесения Богоматери на Небо

Вечером того же дня Богородица явилась ужинавшим апостолам и сказала: «Радуйтесь, ибо Я с вами во все дни». Как похоже на слова самого Иисуса Христа (Мф 28:20) (“Я с вами во все дни до скончания века”) после Воскресения! Мария первой из людей прошла по тому пути, который уготован христианам в конце времен.

Услышав это, апостолы помолились Святой Деве и положили начало обряду возношения панагии – выделения части употребляемого за трапезой хлеба Богородице по аналогии с «частью Господа». Этот обычай до сих пор есть в монастырях.

Конец земной жизни Пресвятой Девы нельзя назвать смертью. В Ней оказались побеждены обычные законы природы. Она, будучи на земле, так созрела для неба, что Ее тело не вернулось в землю ожидать всеобщего воскресения. Породившее Иисуса Существо не могло разделить участь тления с обычной земной тварью. Создатель почтил свою земную Мать как Самого Себя, воскресив Ее на третий день. После трех дней с нетленным телом душа Величайшей Святой вселилась в вечное небесное жилище.

Учения о том, что Богородица была взята на небо в единстве души и тела, придерживаются многие православные богословы. В католической конфессии оно оформлено как догмат. Он был провозглашен папой Пием XII в 1950 г. Как считает католическое богословие, сейчас же после вознесения состоялась коронация Девы Марии Царицей Небесной.

История празднования

В первые столетия христианства упоминания о праздновании Успения иногда появлялись в сочетании с другими праздниками, необязательно связанными с Богородицей. В частности, этот праздник связывался с Рождеством Христовым и Богоявлением или рождением самой Богородицы.

Свидетельства автономного празднования именно Успения начинают появляться в VI в. Например, во Влахернской церкви в пригороде Константинополя, где правительница восточной Римской империи Пульхерия хранила находившиеся у нее погребальные пелены Богоматери. Имеются сведения о праздновании в ней Успения Богородицы в августе, 15-го числа. С особым размахом праздник начал отмечаться при императоре Маврикии. Начиная с VIII в. имеются многочисленные свидетельства о празднике.

История празднования сопровождалась и борьбой с ересями. В частности, женская община коллидириан отрицала человеческую природу Богоматери, считая Ее третьим лицом Божественной Троицы.

Значение праздника

Успение Богородицы – светлый праздник. Ведь он – день Ее рождения в вечной жизни как величайшей из святых. Успение Богородицы доказало возможность земного человека провести свою земную жизнь от начала до конца без греха. А над такой жизнью смерть теряет свою власть. Именно такая жизнь – цель каждого истинного христианина.

О значении этого церковного праздника говорит множество Успенских соборов на русской земле. Один из них – Кремлевский, многие столетия был кафедральным собором РПЦ.

Память

Гробница Богоматери находится в Гефсимании, у подножия Елеонской горы, в Иерусалиме. По некоторым сведениям, первой на этом месте появилась базилика, построенная по приказу святой равноапостольной царицы Елены. В 614 г. храм был разрушен, но гробница сохранилась. Основной собственник сооружения – Иерусалимский Греко-Православный патриархат. Права на него имеет также Армянская апостольская церковь. Другие христианские конфессии имеют право совершать богослужения.

сооружение

Каждый год перед праздником Успения сюда направляется крестный ход из часовни близ храма Гроба Господня. Именно в этой часовне хранится плащаница Пресвятой Богородицы. Православная процессия повторяет путь апостолов, несших на погребение тело Богоматери.

Плащаница представляет собой двустороннее вырезанное изображение лежащей на смертном одре Пресвятой Девы. Оно хранится здесь в течение всего года до православного праздника Успения Богородицы.

Плащаницу несет игумен на широкой шелковой перевязи через плечо с бархатной подушкой. К гробнице Богоматери крестный ход прибывает с восходом солнца. Плащаница полагается на священное ложе, на котором покоилось тело Пречистой Богоматери, и пребывает на нем до дня отдания праздника.

По решению VI Вселенского собора в 641 г. гробница Богоматери была вскрыта. В ней не были обнаружено ничего, кроме пояса и погребальных пелен.

гробница

Иконография

Типичная византийская икона с изображением Успения Богоматери имеет следующую композицию. В ее нижней части изображено тело умершей Марии, окруженное печальными апостолами. Смертный одр задрапирован драгоценной пурпурной тканью. На полу – подставка, декорированная золотом и драгоценными камнями. Западные художники даже изображали корону и скипетр.

Конечно, все эти атрибуты никак не вяжутся с повседневной жизнью Богородицы, бывшей очень скромной в быту. Но так иконописцы хотели подчеркнуть статус будущей Царицы Небесной.

Ближе других апостолов к одру стоит апостол Иоанн, ведь именно ему Христос завещал заботу о Своей Матери. Апостол Петр изображен с кадилом. В святительских омофорах можно видеть Дионисия Ареопагита и Иакова, земного брата Господа. На иконах Успения также принято изображать богословов, писавших об этом событии, но физически не присутствовавших при нем.

С земной скорбью сверху контрастирует Христос, держащий в руках душу своей Матери, изображенную в виде ребенка – символ рождения души Девы Марии в вечную жизнь. Именно так Она держала на Своих руках Божественного Младенца. По обе стороны от Него – ликующие ангелы.

икона

На других иконах изображались апостолы в облаках, которые, согласно преданию, были перенесены в Иерусалим для прощания с Марией. Иногда изображаются ветхозаветные пророки, писавшие о Богородице в прообразах, или Авфоний (с отсеченными руками) – иудей, попытавшийся помешать траурной процессии на улицах Иерусалима. В верхней части икон нередко изображается вознесение Богоматери и ее последующая коронация. На иконах могут быть видны и открытые небесные врата.

В день праздника Успенские иконы обычно помещаются в праздничном ряду иконостаса. В Успенских храмах иконы располагаются справа от иконы Спасителя.

Богослужебное почитание

В Православной церкви

Успение Богородицы в православии относится к 12 двунадесятым праздникам, четыре из которых связаны с Девой Марией. Этот – последний двунадесятый церковного года, начинающегося 14 сентября. Интересно, что его первым праздником является Рождество Богородицы, отмечаемое 21 сентября.

Этому празднику предшествует один день предпразднества и девять дней попразднества, во время которых на богослужениях читаются тексты, связанные с ним. К ним, в частности, относятся каноны Иоанна Дамаскина («Отверзу уста») и Космы Маюмского («Преукрашенная»), написанные в VIII в. Стихиры императора Ярослава Мудрого были написаны в следующем столетии на собственно праздник и попразднество 16 августа.

Священники служат в синих одеждах с серебряной или золотой вышивкой. Накануне Успения, а также в один из ближайших дней попразднества в некоторых храмах служится чин погребения Божьей Матери. В центр церкви выносится плащаница с изображением Богородицы. Затем ее торжественно проносят вокруг храма. Особенно торжественно этот чин отправляется у гробницы Богородицы в Гефсимании (см. выше).

В день Успения Богородицы в православных храмах совершаются праздничные литургии. В этот день верующие поют особые гимны – тропарь и кондак праздника Успения. Прихожане шлют поздравления друг другу, несут цветы к иконам с Богоматерью и прикладываются к ним. Они с особым рвением возносят молитвы к своей Заступнице и Ходатаице.

В католической церкви

Assumption of Mary – так называется праздник Успения Пресвятой Богородицы в католической церкви. Латинское слово assumptio переводится как «взятие» или «принятие». Прославляется Богоматерь – Царица Небесная, сидящая на престоле по правую руку от Сына, принявшая под Свое покровительство весь человеческий род.

Среди немногочисленных российских католиков латинского обряда наряду со словом «Успение» используется название «Взятие Пресвятой Девы Марии в небесную славу». Этот праздник в католической церкви имеет наивысший статус – «торжества». Во многих католических странах Успение – нерабочий день.

Как и в другие католические праздники почитания Богоматери, для верующих посещение мессы и молитвы обязательно. В этот день в католических странах принято приносить в костелы, посвященные Деве Марии, первые плоды нового урожая. Освящаются также лекарственные растения, цветы и колосья. После праздничной службы освященные букеты трав развешивали у икон и в других частях домашнего помещения.

Народные традиции и обычаи

Празднику Успения предшествует Успенский пост, длящийся с 14 по 27 августа. Согласно ему:

  • по понедельникам, средам и пятницам запрещены рыба, растительное масло и вино;
  • рыба разрешена только по субботам и воскресеньям, а также в праздник Преображения, отмечаемый 19 августа.

После проповеди люди собираются за общим домашним столом. В день Успения поста уже нет, но если праздник приходится на среду или пятницу, то из скоромного допустимы лишь рыба и немного красного вина.

Как и в другие праздники, церковное венчание не проводится, а гражданская церемония не возбраняется. Таинство крещения разрешено.

Праздник совпадает с окончанием уборки урожая. Поэтому в церквях принято освящать хлеб, при этом нужно стараться не ронять на пол даже малейших освященных крошек.

Со дня Успения издавна было принято начинать помолвки с тем, чтобы осенью сыграть свадьбу.

В праздник нельзя предаваться бездумным увеселениям или долго и интенсивно работать. Такие занятия неизбежно отвлекают человека от сути праздника.

Успение Пресвятой Богородицы
Оцените статью
Скрепы - справочник по православию
Добавить комментарии